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中国山水画现状调查报告


_____北京艺术生活快报主编徐航釆访沈三草

艺报:你理想中的山水画是什么样?
    沈三草:“中国山水画较之西方风景画早了1000余年,因而山水画的特点是不同于西方的现实主义风景画,山水画家们是在抒胸中之丘壑、写心中之意境,山水画并非只是山川的再现,而是再造。能称得上山水佳作,起码要有中国画的文化内涵与笔墨语言。在中国,从古至今人们对山水是无比崇敬的,觉得它是天与地的连接,是有生命有灵气的地方,也是至高无上的。老子曰:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”老子的“道”在美学上的体现就是一种矇胧、玄远静谧之美,也是大象无形”之类赋于山水画无限生机,故此中国山水画是画家艺术表现力和内在修养的结合。因此,我认为优秀的山水画作品,必须具备:意境深远,格调高逸,气韵生动,笔墨老到,色彩协调,并要有自已独特而不俗的艺术符号。


    艺报:对于一幅山水画作品你认为成功的关键什么?
    沈三草:李可染先生曾说:“要用最大的功力打进去,以最大的勇气打出来”这是对一个成功山水画家出师入化的诠释。无根之木难以成活,所有历代成功的山水画作品都是在继承中发展的。一个国画家,如果没有深厚的传统功力,就不可能深刻了解到传统山水画的真谛,当然传统也只能作为滋补品和过渡船,(还要有一种“得鱼忘筌”的境界,)必须要借助传统来滋补自身的营养不足,最终要渡船抵达成功的彼岸,才算修成正果。


    艺报:你认为中国山水画目前存在的问题是什么?
    沈三草:在对民族文化自信方面,中国人应当向老外学习,有位德国学者说:“任何民族首先要站在自已民族的文化立场上去自已发展文化,这是最基本的,没有任何可以怀疑的。”我觉得当前中国画现状有以下四个问题。其一是崇洋媚外,认为外国的月亮比中国的圆。对自已老祖宗博大精深的传统艺术缺乏认识和自信。前些年有人认为中国画己经穷途末日了,或者贬低笔墨功力,亦有大骂“四王、董其昌”的,更有提出中国画要与国际接轨的奇谈怪论,把中国画搞得不伦不类。艺术大师毕加索认为真正的艺术在中国,他曾对张大千不远万里到法国学艺感到很好奇,而且毕老还临摹过齐白石的画。虽然,这几年画界有些回归和反思,但多数山水画家的作品充满功利,宁静不足而浮躁有余。其二是“伪大师”现象。一些画家自谓清高,装出一付大师腔调把作品画的“高深莫测” 实则是胡乱涂鸦,不成章法,让人不知所云。其三是“东施效颦”现象。看到哪位画家炒作走红了,就有一批画家跟风学其皮相,比如黄宾虹大师的山水作品被当代人认可了,画坛就出现千人一面的“黄式山水”。其四是市场混乱,鱼龙混杂。现在好多山水画家虽画得颇为恶俗,但有黄婆卖瓜能力,把自己炒作成画市红人,日进斗金,使收藏和投资中国画陷入一种乱象。


    艺报:你认为山水画的前景如何?
    沈三草:中国山水画自唐、宋元历经三度变法,时经800余年,形成了以禅、道为立境,以诗义为喻示,以三远为空间,以皴擦为笔墨,以自然为写照,以心源为师法的完整表述系统,至明清中国的山水画虽无宋画之浑厚博大,却更为疏松而充满书卷气,现代山水画家黄宾虹、傅抱石、李可染等在继承中不断开拓改造山水画,也取得成功,纵观中国山水画史在每个朝代都有其时代气息,实则没有停过步,中国山水画的写心及意象符号在世界各画种中是独一无二的!因此前景是无可限量。


    艺报:你对山水画建议及看法?
    沈三草:综观一些今人的山水作品,山即实山,水即实水,笔墨僵硬,大多工匠之气较盛,缺乏山水作品中的主观意象符号和雅逸之气。清人恽南田题画跋中说;“须知千树万树无一笔是树,千山万山无一笔是山,千笔万笔无一笔是笔,有处恰是无,无处恰有,所以为逸。”这里讲的就有笔墨上抽象因素,黄宾虹云:“山水画乃写自然之性,亦写吾人之心。”又云:“若以形为贵,则名山大川,观览不遑,真本具在,何劳图焉。笔墨是中国画的根,意境是中国画的魂,要拯救中国画,我觉得,首先就要拯救中国画的笔墨,不然中国画就成了无根之木。除了笔墨,当然更要有画品和人品。吾师陆俨少就曾强调要四分读书,三分画画,三分写字,这是有一定道理的。


    艺报:你认为山水画对社会有什么启示?
    沈三草:小时候,刚赶上文革年代,满街贴的都是工农兵人物宣传画,这几乎己成中国绘画题材的主流。记得一位老先生对我说:“苏联的宣传画大多是描写苏联锦秀河山的山水画,他们认为,苏联红军看到自已祖国河山这么美好,就会拿起枪奔赴前线保卫祖国”。这故事对我很受启发。一幅好的山水画,不仅能陶冶情操更能鼓舞士气。在物欲横流的当今社会,人们精神匮乏,深陷酒色财气之中不能自拔。一幅好的山水作品,能唤醒心灵,让人驻足欣赏,静心思考,明理反省,在现实主义的浪漫中,感受生活的精神之韵。

艺报:你认为山水画的发展需要借肋什么?
    沈三草:中国山水画经过千余年的发展无论艺术实践还是绘画理论,都己达到空前的完美,形成了中华民族独特的、充满着东方哲学和文化精神的艺术体系。元代赵孟頫等人提出了以书法入画的理论为山水画进一步向“写意”发展开拓了新的广阔天地。清人石涛的“搜尽奇峰打草稿”踏上了既穷丘壑之变又穷笔墨之变的又一高峰。意欲山水画的发展并且如何符合现代人的审美要求,必须在创作理念上不断更新,我个人认为山水的发展还可借助旁门别类的艺术,比如汉画像石、民间艺术、非洲木雕、西方表现主义绘画等以及音乐、诗歌里的一些韵律节奏都可以吸收和借鉴。

艺报:你是如何营造你心中的山水?
    沈三草:我在创作山水画过程中很注重意境和笔墨情趣的表现,我认为意境是中国绘画发展中特有的一个美学观念,是山水画艺术表现的审美核心,也是构成艺术审美不可或缺的重要因素。在欣赏一幅意境深远的山水画时就能使观赏者通过想像和联想,进入其境,在思想上受到感染,甚至产生共鸣。我喜欢在画面中对景、情的有机融合,也就是情景交融,王国维先生在他的《人间词话》里写道“一切景语皆情语也”就是此理。另欣赏一幅有笔墨情趣的作品就象看到儿童的欢笑,反之即似喝一杯白开水那样之乏味。


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